移民山东体彩网人员和人才流失

今天的帖子是由UM&全球博客主管David W.Scott博士，任务神学家 全球事工总局。这里表达的观点和分析是斯科特博士的本人，并不以任何方式反映全球政府部门的官方立场。

上个星期，我写了一篇文章，争论说，至少在某些情况下，可以看到在美国担任移民传教士的移民牧师。一个精明的读者向我指出，这种说法在欧洲大部分地区也适用。此外，以这种方式看到移民牧师会为有关牧师的对话增添一些在跨种族，跨文化的约会对话中没有体现出来的东西，也为有关美国UMC之间关系的讨论增添了元素（和欧洲）和其他地方的循道卫理。

移民山东体彩网人员现象还有另一面，这对于更好地理解（联合）卫理公会国家分支之间的关系也至关重要。在他们的接收国，移民山东体彩网人员可能是传教士，但我们也必须研究对他们的祖国的影响。移民山东体彩网人员代表他们离开的国家吗？

关于移民山东体彩网人员是否代表其本国人才流失的问题，背后是联合卫理公会教堂以及可能还有其他卫理公会机构的人均宗教信仰存在巨大差异。 正如我上个月所展示的，美国卫理公会联合会年会的山东体彩网人员与女性比率从1:16到1：5500不等。但是在某些情况下，是山东体彩网人员与懒惰比率较高的年度会议，例如在刚果民主共和国举行的会议，将山东体彩网人员出口到山东体彩网人员与比率较低的国家（例如美国）。难道这不是美国教会利用自己的力量和财富吸引山东体彩网人员满足其自身需要的情况，甚至不惜牺牲其他地方的教会吗？

至于移民山东体彩网人员是否算作传教士的问题，鉴于移民山东体彩网人员的经历多种多样，回答这个问题有许多复杂性。

如上周所述，在某些情况下，卫理公会由其所在国的卫理公会派遣牧师向东道国的同胞移民服务。尽管这在美国的联电中并不常见，但在欧洲更常见。这种模式仍可以算作人才流失的一种形式，因为那些移民山东体彩网人员没有在自己的祖国使用他们的才能，但是很难反驳那些卫理公会的家乡组织如他们所见地部署山东体彩网人员的自决权。合身。

在其他情况下，人们在美国（或其他西方国家）成为山东体彩网人员，是因为他们本来没有机会在自己的祖国这样做，否则这样做的道路会更加艰辛，并且各部委在他们本来可以聘请的人会受到更大的限制。在这种情况下，这些移民可能仍然代表着本国人才的流失，但是如果他们留下来，他们的家庭教会就不会利用这些才华。

然而，尽管有这些反例，但很明显，在某些情况下，移民山东体彩网人员确实代表了家庭教会本可以使用的家庭教会人才的流失。确实如此，无论是在教堂任职的山东体彩网人员，还是特别是受过高等教育的山东体彩网人员，都可以利用该教育在国内的大学，大学和神学院任教，从而培训更多的山东体彩网人员。

发展中国家的教会有时会合理地担心派遣他们的山东体彩网人员赴美国深造，因为他们知道这些山东体彩网人员可能会选择留在美国，因此他们的家庭教会将失去他们进行的精神和财务投资在那个人。鉴于存在这种危险，派遣山东体彩网人员出国学习的教会试图为这些山东体彩网人员回国制定规则或激励措施是公平的。

但这并不是美国教会的作用 单方面试图阻止其他国家的山东体彩网人员继续存在 在美国。 对于美国的联合卫理公会来说，单方面采取这样的举动将是与互惠互利背道而驰的，而互惠互利是基督身体的特征。

相反，需要的是美国联合卫理公会和其他山东体彩网人员来自其他国家的（联合）卫理公会之间进行更多的对话，讨论如何合作为整个教会发展足够的山东体彩网人员并将这些山东体彩网人员部署到他们的地方最好利用上帝赋予他们的才能。将移民山东体彩网人员视为潜在的传教士和潜在的人才流失者，可以帮助对话伙伴诚实地了解自己作为基督身体一部分的需求，同时试图弄清楚他们如何满足身体其他部分的需求也一样

威廉·佩恩（William Payne）：《圣经》释义，性别平等和传福音

今天的博客文章是由 威廉·佩恩博士。佩恩博士是哈兰&威尔玛·霍勒威尔（Wilma Hollewell）传福音与世界宣教教授 阿什兰神学院.

约翰·卫斯理（John Wesley）著名地宣称他是 同性恋者自由 （一个人的一本书）。继此之后，联合卫理公会确认圣旨是处理与正确信念和正确做法有关的问题的主要权威。考虑到这一点，肯定圣经的人应该如何理解新约’关于女跟随者的各种信息？

保罗在提多书2：2-4中说，老年妇女应表现出敬意，不要闲话或喝太多。他们应树立榜样，教导年轻妇女爱他们的丈夫和孩子，明智地保持纯洁，做家务，保持友善并服从丈夫。

从表面上看，这听起来很性别歧视，与我们的现代世界格格不入。毕竟，美国社会重视性别平等。我也重视性别平等，因为新约的精神和教导确立了这一理想。

在教会中，应根据强调基督平等的福音信息，重新考虑减少妇女的文化类别。（加3:28）因此，我认为美国妇女不必像保罗的劝诫那样效仿普世的法律。

我为什么要这样说呢？第5节指出了这一点。做到所有这些，以便“没有人能对福音信息说得不好”。

换句话说，保罗写信给的人们的文化对妇女在公共场所和家庭中的正确举止有规范的期望。如果基督教妇女的行为违背了文化规范，她们将使福音声名狼藉，并使不信宗教的公众认为基督教是一种不良宗教，应该避免。

在写给奴隶，与苛刻的不信者结婚的妇女以及生活在邪恶政府下的基督徒的信中，彼得前书2-3节也有类似的观点。因此，不应读彼得一书2：18ff，好像它正在建立奴隶制。

新约圣经中较大的教导指出了一个破碎的上帝王国，它改变了受福音约束的人类社会。最终，上帝将废除一切形式的不公和罪恶，包括奴隶制。

因此，彼得一世不认可奴隶制。相反，它假设了罗马帝国奴隶制的不公正现实。对于当时的人们来说，这是一个社会事实。在奴隶制和其他形式的不公正制度的背景下，彼得一书告诉基督徒奴隶应该如何生活，以便他们可以为基督影响他人。换句话说，彼得告诉听众，那些虐待您的人会因您的模范举止而被您和基督吸引。因此，“总是准备给所有要求您给出理由的人一个答案。” (1 Pet 3:15b).

第一世纪的奴隶没有宣讲或抗议社会不公的自由。但是，他们可以过着无可指责的生活，为见证的基础。当我们从社会正义的角度研究彼得和其他类似经文时，我们会错过这一点。

对于保罗和彼得一世而言，传福音的任务比人身自由更为重要。这就是为什么保罗申明他为了使所有人赢得基督而损害万物，从而损害了他的人身自由（林前9：19-23）。保罗没有要求别人做他自己不愿意模仿的事情。

在保罗和彼得一世中，传福音的要求都要求基督徒的举止必须在不损害福音信息的范围内，以最大的声誉抹黑福音。这是一个关键点。要做到这一点，我们必须确定什么是根本的，什么是文化的。在与基本要点有关的要点上，我们不能淡化信仰或改变圣经的清晰教导。

在今天的背景下’在辩论中，我将性纯洁归为此类，因为这是道德上的当务之急。但是，我没有将社会性别角色归为此类。不同的社会有不同的社会结构。圣经并未为每种文化建立规范的社会结构。一位老教授曾经说过“福音会得罪。但是，出于正确的原因，它应该冒犯。”

让我提供一个简单的例子，说明为什么必须以意义而非形式来解释经文。箴言23:13“备用杆，宠坏孩子。”许多未能区分含义和文化的人已将此谚语用作体罚的要求。但是，这句谚语并没有规定体罚。相反，这是强制性的，父母必须对孩子进行纠正和管教，以使他们长大。体罚是在谚语时代人们这样做的文化上适当的方式。

联合卫理公会必须确认圣经是神圣的，这是上帝的道。我们必须置于上帝的权威之下，因为上帝是通过圣经和传统的神圣见证对我们进行调解的。但是，我们在解释文化时必须进行文化调整，并将其应用于任何给定的社会环境。在正确应用圣经之前，必须对圣经进行解释！

推荐读物：宣教士对韩国移民联电山东体彩网人员的看法

作为 以前在此博客上指出，美国的循道卫理联合教会依赖移民山东体彩网人员，尤其是在跨文化，跨种族环境中服务的韩国移民山东体彩网人员。这给教会带来了许多宣教和战略问题以及机会， 我们可能至少将其中一些山东体彩网人员解释为传教士。有少量文献探讨了对韩国移民牧师，特别是韩国移民女牧师的宣教解释，他们在美国的UMC中跨文化和跨种族服务。在这些文献中有以下几项：

庆茂古在2007年发表的一篇论文，标题为“联合卫理公会教堂的韩国移民牧师的跨文化/种族事务研究”。本文包括对教会在全球化中的使命的分析，以此作为理解这种事工的背景。

Hyekyung Pauline Kang在2017年发表的一篇论文，题目是“朝鲜裔美国卫理公会山东体彩网人员的跨种族和跨文化领导经验论文对韩裔美国移民山东体彩网妇女特别感兴趣，它被形容为“大胆勇敢的传教士”。

李阿云的著作和演讲印第安纳州卫斯理大学卫斯理学院的牧师助理教授。李牧师的工作更多地是在牧养领域，而不是在流行病学领域，但重点是韩国移民的山东体彩网人员和山东体彩网人员配偶。

当教会试图更好地了解美国的联合卫理公会牧师作为传教士的角色时，该文献以及 其他移民团体的著作，可以帮助建立这种理解。

移民牧师是传教士吗？

今天的帖子是由UM&全球博客主管David W.Scott博士，任务神学家 全球事工总局。这里表达的观点和分析是斯科特博士的本人，并不以任何方式反映全球政府部门的官方立场。

正如我上周所说， 引进牧师的教堂是宣教场，根据这个定义，美国联合卫理公会的许多地方都是宣教场，因为它们没有从自己的会员国中产生足够的山东体彩网人员，而是必须从美国其他地方或其他国家招募山东体彩网人员，包括韩国，菲律宾和各个非洲国家。

本周，我想问一下“移民牧师是传教士吗？”，以探讨我上一次发言的可能推论。虽然有人可能会问到有关美国其他地区山东体彩网人员的这一问题，但我认为关注移民山东体彩网人员既使这一问题更加尖锐，也突出了对美国联电与世界其他地方的（联合）卫理公会之间关系的一些潜在影响。 。

就目前在美国联合卫理公会教堂中讨论的山东体彩网人员而言，它最常见地是关于跨种族和跨文化任命的论述的一部分，也就是说，为具有种族和/或文化背景的教会服务的山东体彩网人员与自己不同。这种话语有其优点，但它更多地植根于美国种族关系和多样性理论，而不是传教士本身，因此断言移民山东体彩网人员是传教士可能会给对话增加新的内容。通过指定 移民 山东体彩网人员，这个问题也使人们在跨种族，跨文化任命的对话中经常失去区分，该术语适用于任何种族，文化或民族背景的山东体彩网人员。

传教士是被派遣的人（米西奥）在教堂内外从事上帝宣教的工作。外国宣教士是被派往另一个国家的宣教士。因此，移民牧师是否是传教士的问题取决于人们如何理解派遣及其与移民过程的关系。谁必须进行发送，该发送应与影响迁移决定的其他因素如何关联？

在相对较少的情况下，卫理公会的其他分支机构，特别是联合卫理公会的其他分支机构，为了执行传福音，门徒训练，慈善事业或社会正义事工，将人员派往美国。在美国以外的卫理公会教堂这样做的范围内，它基本上是自治的卫理公会教堂（韩国，尼日利亚，加纳等）派山东体彩网人员来照顾自己教派的移民成员并从事更广泛的宣传。这些山东体彩网人员不服务于联合卫理公会。

对在美国联电公司服务的山东体彩网人员的另一种解释将集中在美国年会上招募山东体彩网人员的需求。因此，这种做法将在呼叫而不是发送方面限制山东体彩网人员的迁移。鼓励来自美国境外的山东体彩网人员移民，因为美国教会致力于将他们带到美国。像以前的会计一样，此帐户在制度上也有重点。

或者，可以将个人山东体彩网人员而不是教会机构（在本国或所在国）作为移民决定的源头。这样的重点将研究每位山东体彩网人员移民的一系列激励措施，包括东道国的家庭和其他社会网络，本国和东道国之间的相对政治和经济状况，东道国的教育机会等等。如果迁移的决定仅被视为山东体彩网人员本人对自己的利益进行一系列理性计算的结果，我们就不太可能将其视为传教行动，因为我们不会将自己送入传教事业。

然而，探索个人迁移动机还可以突出山东体彩网人员做出迁移决定背后的宗教原因，在这里，我们确实对山东体彩网人员迁移进行了宣教性解释。由于涉事事工的机会，许多其他国家的山东体彩网人员选择在美国服务。对于女山东体彩网人员来说，这种机会通常是担任牧师角色，而在他们的祖国被剥夺了。对于某些山东体彩网人员来说，这个机会是从事牧师领导或事奉风格，与他们的祖国不合时宜，但在美国更为普遍。对于一些山东体彩网人员来说，这个机会与为装备他们的事工而追求高等教育的机会交织在一起。对于某些山东体彩网人员来说，这个机会显然是跨文化服务的机会。

我相信，我们必须尊重山东体彩网人员决定迁移到美国为教会服务的神性召唤或发送感。因此，我认为对这些移民山东体彩网人员的服务采取传教士的诠释是有意义的。他们在美国为会众服务，因为他们对上帝跨越国界的派遣做出了回应。而且我们不应该将这些决定仅仅考虑到社会，经济或政治因素（尽管也可能存在），也不应完全从制度的角度来阅读这些决定。

当然，在美国的联电公司中有许多移民牧师，每个牧师都有独特的移民和牧民经验。不可能说所有移民山东体彩网人员都是为了回应山东体彩网在美国服役而迁移的。因此，并非所有移民山东体彩网人员都可能是传教士。

然而，在山东体彩网人员和山东体彩网人员之间进行神说和发送的叙述很普遍，以至于我们至少可以说某些山东体彩网人员是传教士。因此，有必要使用传教士的镜头来反思和理解移民山东体彩网人员的经验以及他们在美国为联电提供的服务。

出版了《卫理公会200岁时的使命》

以下内容摘自Dan Curran为全球政府部门撰写的新闻稿。

200岁的卫理公会团是美国卫理公会全球事工联合会的新书，旨在激发读者今天学习基督教的使命，同时汲取过去的挑战。它也标志着该机构成立一百周年，其历史可以追溯到1819年。

其中一项重点是有效的任务跨越友谊边界的方式。这是非裔美国卫理公会传教士约翰·斯图尔特的一课，他与俄亥俄州怀恩多特人的合作被认为是对当今循序渐进的卫理公会主教教会传教会的形成的鼓舞。’全球政府部门总理事会。

由前总书记托马斯·肯珀（Thomas Kemper）和全球政府事工传教神学主任， UM & Global, 200岁时卫理公会的使命：在紧张局势中忠实服务 由Abingdon Press和 现在可以平装本或电子书形式购买.

“现在是时候回顾我们的头200年，看看卫理公会的宣教团体是如何随着运动而成长的，”联合卫理公会全球事工部秘书长罗兰·费尔南德斯说。“致力于宣教的人们面临着严峻的挑战，从文化转变到大规模移民，到世界大战再到在全球未知地区服务。在纪念这头200年的同时，这本书还深入研究了指导我们当前工作的任务神学。”

“200岁的卫理公会团 在教会共同努力忠实地回应上帝的同时，也带来启发和启发’受到我们前辈们的故事的鼓舞，”全球各部委常委，美国卫理公会联合会威斯康星主教区负责人Hee-Soo Jung主教说。“这种分析使我们意识到周围的紧张关系，并依赖于连接我们的关系。”

200岁时卫理公会的使命：在紧张局势中忠实服务 （ISBN：9781791015985）深入探讨任务和服务的起源，分享200年来任务历史的教训，提供有关庆祝卫理公会两百周年纪念活动的详细信息，描述神学如何指导当前的任务实践并分析任务中持久的紧张关系。

推荐读物：Emmanuel T. Naweji谈刚果移民牧师

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伊曼纽尔·纳威吉（Emmanuel T. Naweji）是卫理公会的联合牧师，最初来自刚果民主共和国，目前在爱荷华州年会上为教会服务。 2016年，他在迪比克大学神学院发表了一篇论文，题目是“来自刚果民主共和国的联合卫理公会牧师服务于美国联合卫理公会的教会：基于卫斯理和刚果经验重建联合卫理公会的愿景。”据我所知，虽然有关于跨文化，跨种族任命的一般文献，但是，这是了解如何专门利用跨文化，跨种族任命的联合卫理公会牧师的少数资源之一他们作为传教资源的背景，也许是唯一针对非洲移民的背景。 （以后的文章将回顾有关韩国移民牧师，特别是韩国女性的资源。）论文的前30页，包括摘要，目录和简介是： 可在ProQuest中预览。尽管此预览版并未提供完整的论文访问权限，但确实使读者对Naweji博士的论点有所了解。

引进牧师的教会是宣教场

今天的帖子是由UM&全球博客主管David W.Scott博士，任务神学家 全球事工总局。这里表达的观点和分析是斯科特博士的本人，并不以任何方式反映全球政府部门的官方立场。

自治，自我维持的教会的经典“三自”定义是它应该是自治的，自我支持的和自我传播的。为此，大卫·博世（David Bosch）添加了自我神学化的需求。在大多数政体制度下，山东体彩网人员对这一表述的第一，第三和第四点至关重要。山东体彩网人员帮助治理教会，他们在宣教和宣教中扮演（虽然不是唯一的）角色，并且是表达和促进教会神学的重要手段。因此，一个自我维持的教会就是产生足够的山东体彩网人员来满足其领导才能的教会。

从历史上看，三自模式曾被用来反思一群基督徒何时从一个宣教场发展成为一个自治的，自我维持的教会。然而，建立起来的教会也有可能从自我维持变成成为宣教场，这有可能经过某种程度的衰落。这可能体现在“三自”公式的任何一个方面（也许是因为不再能够支持其自身的预算），但教会是否已成为宣教领域的一个指标是是否需要进口牧师。

如果教会必须引进牧师，这表明教会没有从其自身成员中培养出足够的牧师领袖，无论该成员的整体动态和趋势如何。因此，必须聘请牧师的教会依赖于基督身体的其他部分。它不再是完全自主和自我维持的。

根据这个定义，美国的许多联合卫理公会教堂都有资格成为宣教场。很难获得确切的数据，但轶事证据表明，美国许多年度会议都是从其他地方引进山东体彩网人员的。

在某些情况下，这包括其他年度会议的山东体彩网人员。神学院在将山东体彩网人员重新分配到整个美国的过程中发挥着重要作用，既是将山东体彩网人员吸引到特定地区的一种方式，又是在土著山东体彩网人员不足的情况下召开美国年度会议的招募场所。

在美国，也有大量的山东体彩网人员服务于联合卫理公会。特别是韩国移民山东体彩网人员帮助维持了美国统一战役中的总山东体彩网人数，但美国统一战役也从刚果民主共和国，菲律宾和其他地方吸引了山东体彩网人员。

强调这一趋势并不是说其他​​国家的山东体彩网人员希望移居美国并在美国服务的正当理由。也不会贬低这些山东体彩网人员带给美国联电的领导素质。相反，由于这些山东体彩网人员来自拥有足够山东体彩网知识的地区，可以将山东体彩网人员出口到世界其他地区，因此它们可能带来必不可少的见解，可以使他们的会众和在美国举行的年会受益。

不幸的是，很难在网上找到有关哪些年度会议导入山东体彩网人员的信息。各个小组跟踪美国联合卫理公会牧师的年龄，性别和种族人口统计信息，但据我所知，尚无人跟踪牧师中的移民身份，也没有人跟踪牧师是否在他们第一次经历传道工作的年度会议中任职。因此，这是另一个例子 联合卫理公会需要超越对惯性人口的完全关注，以更多地关注山东体彩网人员.

关于山东体彩网人员来自何处以及服务于何处的问题，对山东体彩网人员发展，宣教策略和教会内部的国际关系等都有影响。教会如何最好地利用自己的资源来确保山东体彩网人员的充分领导？传教士牧师可以带给该地区什么见识？以何种方式表达土著神学需要土著人的声音？美国成为特派团经费的发送者但特派团人员的接受者意味着什么？考虑到所涉及问题的严重性，当务之急是教会领袖和学者更加关注这些问题。